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关于佛教做早课的礼仪

发布时间:2018-01-23 15:24:52 作者:

早课礼仪.jpg
来源:资料图

关于佛教做早课的礼仪

      早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿, 念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一 遍,在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中,《楞严咒》为一堂 功课,《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课,有些寺院这两 堂功课轮流念,只有在佛教节日才念两堂功课。

  如果在初一、十五,早课之前加唱“香赞”,即《宝鼎赞》: “宝鼎热名香,普遍十方,虔诚奉献法中王。端为世界祝和平,地久天长。端为世界祝和平,地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南天香云盖菩 萨摩诃萨。”

  如果在佛菩萨圣诞或普佛时,则唱《戒定真香》。一般寺院在平时都是直接从《楞严咒》开始。《楞严咒》又称为《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼》,出自《大佛顶首楞严经》第七卷。在藏文经典中称为《大白伞盖总持陀罗尼经》,西藏各喇嘛寺院也是每日念诵的。经中说,十方诸佛以此神咒而成无上正觉,诵持此咒有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的作用。《楞严咒》的咒文较长,有427句,2620字,其本身就构成为一堂功课。宋元以来一直盛行,特别是南宋和元两代,丛林每年于安居结夏中定有三月(农历四月十三至七月十三为期的楞严会制),节日、祝 愿、祈祷、荐亡等无不讽诵。

  《大悲咒》出于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是观世音 菩萨的根本法门。至于《十小咒》的名称与出处,列举于下:

  l、《如意宝轮陀罗尼》,出自《如意轮陀罗尼经》,也是观世音菩萨的法门之一。
  2、《消灾吉祥神咒》,出自《佛说炽盛大威德消灾吉祥陀罗尼经》。
  3、《功德宝山神咒》,出处不明。
  4、《准提神咒》,出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。
  5、《圣无量寿决定光明陀罗尼》,是元代人所译,无有经本,是阿弥陀佛法门之一。
  6、《药师灌顶真言》,出自《药师如来本愿功德经》。
  7、《观音灵感真言》,元代人所译,没有经本,也是观音法门之一。
  8、《七佛灭罪真言》,出自《陀罗尼杂集》。
  9、《往生净土神咒》,即《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。
  10、《大吉祥天女咒》,出自《金光明经》。

  念完咒语后,便念诵《心经》。然后,维那起腔唱:“摩诃般若波罗蜜多”三遍,再唱赞偈:“上来现前清净众,讽诵楞严秘密咒,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦,四恩三有尽沾恩,国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进,十地顿超无难事,三门清净绝非虞,众等归依增福慧。阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界,大慈大悲阿弥陀佛。”

  两序大众出班绕佛,念“南无阿弥陀佛”几百声。接着,转板念“阿弥陀佛”,大众归跪下三称“南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨”。

  然后,维那起腔念《普贤菩萨十大愿王》,悦众敲引磬和板:“一者礼敬诸佛,二者称赞
如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。”

  接着,维那起腔念:“四生九有,同登华藏玄门;八难三途,共入毗卢性海(接铃鼓)”。大众站起来,维那起腔唱三归依。接着,如果逢朔望,加念“南无香云盖菩萨摩诃萨”三称。维那起腔,大众跟着木鱼声念“南无护法韦陀尊天菩萨”三称。然后, 换成敲引磬,念《大吉祥天女咒》。最后,唱《韦驮赞》:“韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。 南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。”

  如果逢初一、十五朔望的时候,早课完后,顶礼三拜,不问讯,仍然向上立定,维那师鸣磬三声,独自称各位祖师名字:

  顶礼西天东土历代祖师(一拜)
  顶礼天下宏宗演教诸大善知识(一拜)
  顶礼本寺开山暨历代诸祖老和尚(一拜)
  顶礼各人得戒坛上十师及剃度恩师(一拜)
  顶礼方丈和尚

  顶礼完后,仍然站立,维那敲磬三声,然后维那呼:“时维佛历XX年,公元XX年XX 月XX日朔(望)旦良辰,大众师云集大殿普礼三拜”。维那敲三下磬,接三下大钟。这样,早课全部结束。   

 

整理:中国当代佛教网--文化网

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